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                 认识邪教-全能神（东方闪电）

        "东方闪电"，被公认为中国教会有史以来最邪恶，最具有欺骗力的一个邪教组织。它外面打着基督教的旗号，但其教训、主张和行径完全与圣经的真理相背，不但大肆破坏基督的教会，给很多个人和家庭带来极大的灾难，而且在社会上也造成了极恶劣的影响，可以说是基督徒和国家社会的公敌。以下将从圣经真理的角度逐一剖析其邪恶错谬的本质，盼望主耶稣基督赐给我们辨识的灵，竭力为信仰争辩。

 

 

 

                                     “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（一）        2015-08​

  • “全能神”的错误说法：

        该组织假借《圣经》拼凑了《东方发出的闪电》、《话在肉身显现》、《羔羊展开的书卷》、《神隐秘的作工》、《生命进入的交通讲道》等邪教书籍，并称《圣经》已经过时了，耶稣的话已经全部作废，只有“全能神”的书才是神最新的发表。还表示“末世神来了主要是说话，借着说话方式转变作工方式，来除掉人心目中耶稣的形象”。

  • 限于篇幅，仅将其耸动言论节录以下部分：

        “虽然在圣经里收集了一部分生命之言的书，就如『保罗的书信』『彼得的书信』这类书，而且人还能从这些书中得着供应，得着帮助，但这些书仍是过时的书，仍是旧时代的书，他们这些书再好也只能适应一个时期，并不能存到永远。”---摘自《神末世的作工》圣经的说法（四）

        “圣经或宗教里的属灵书籍因已过时，只可作为业余读物，如果拿到聚会中读，这是打岔神作工的表现，是抵挡神、背叛神的作法，必须加以限制。如果有人非要坚持聚会读圣经或属灵书籍，那就证明他是抵挡神的，是打岔搅扰神作工的，肯定是敌基督，神选民必须弃绝他、罢免他。凡信全能神的人聚会必须吃喝享受全能神的话语，这是任何人不许更改的教会行政。”---摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编》第二部分教会工作安排历年汇编—教会生活的实行原则

        “…现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给『控制』住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行…。”“你得明白现在为什么不让你看圣经，为什么在圣经以外又另有工作，为什么不在圣经里找着更新、更细的实行，而是在圣经以外又有了更大的工作，这些都是你们当明白的。…既然有了更新的说话、更新的工作，何必还活在老旧的历史记载里呢？…最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回忆的历史了，再有参考价值也是旧道。…今天的神要定你为罪，你跟不上今天圣灵的作工！你吃旧约，还吃新约，你是属于圣灵的流以外的人！”“你该做到勿须找更多的圣经根据，只要是圣灵工作你就接受…。”---摘自《神末世的作工》

  • 正确的教导（圣经根据）：

        提后三章十六节：圣经是神所默示的……

        以赛亚八章二十节：人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

        启示录二十二章18节：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。

        异端的第一大项，乃是与圣经的权柄有关。提后三章十六节说，圣经是神所默示的，所有基督徒的信仰与行为，都以圣经为标准。以赛亚八章二十节说，‘人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。’这节所说的训诲与法度，就是指圣经说的；一切都要以圣经为法度；如果有人以别的为标准，那就是异端。今天最流行的异端乃是用别的作标准，所以就有人说，教会能断定是非。有人以圣经为总则，以教会为附则。他们在圣经之外，写出好多圣经之外的附则来。凡是在圣经以外，再以任何人、任何团体为根据，说他们能教训、能断定的，就不可与之来往。在圣经之外加上的，就是异端。有人说，圣经这样说不错，但我们也有默示。这一定是异端。

        例如在上海有一班人研究圣经，他们说人必须认识六册的‘研究圣经（Studies in the Scriptures）’，才能认识圣经。这班人乃是Russellites ，就是现今的耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）。他们在神的话语之外，加上别的权威。这是不对的。又如基督教科学会（Christian Science）说，他们的话与圣经有同等的地位。凡把自己的话摆在和圣经同等地位的，定规是异端。人在圣经之外，不能有权柄。有一班神奇的人说，圣灵在圣经里说过话不错，但圣灵今天也启示我们。他们不知道神的启示是一个的，是互相成就的，不是互相冲突的。一切说话的，必须与圣经已有的启示相成全才对。所以在圣经之外，再把自己放在权威地位的，就是异端。

 

                                     “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（二）       ​2015-09

                                                 关于耶和华神和主耶稣的神格地位

        该组织以贬低圣经的手段来扭曲圣灵的工作，实质上是以其书刊的言论置换为圣灵和神的代言人自居。该组织想要技巧的以贬低圣经为旧道、“高举”圣灵的新工作的手法，来叫神的儿女跟随。但其字里行间都无法盖过其意图，就是：基督徒中间除他们以外都是老旧的工作，人只有跟随他们才有新工作；并且跟随他们的人不必读圣经，因为这样就不会有人用圣经来鉴察他们的工作；最可怕的是，他们是可以代表神来定人的罪。即便他们选用了部分的圣经经文，也是为着这个目的。         

  • ​​ “全能神”错误的说法：

        “全能神”又称“实际神”、“东方闪电”、“女神教”，由原来黑龙江省“呼喊派”邪教组织骨干成员赵维山创立。赵维山，男， 1951 年 12 月 12 日 生，黑龙江省阿城人。自封“能力主”，将与其姘居的杨向彬神化为全能的“女基督”，自封“大祭司”，形成了以杨向彬为膜拜对象，自己为教主的“全能神”邪教组织。声称“基督再次降临是从世界东方的中国兴起，这是神第二次道成肉身。第一次道成肉身是男性，起名叫耶稣；第二次是女性，起名叫 ‘ 闪电 ' ，即女基督、实际神”。，“全能神”大胆的僭取耶和华神和主耶稣的神格地位。她以第一人称讲说，『我』就是『今天的神』，诿称神已经再次道成肉身，成为一个女基督了，好来取代耶和华和耶稣。“全能神”狂傲的宣称：耶和华与耶稣都过去了，因为他们的作工时代过去了，今天已经到了这个自称是『神』的『我』作工的时代。

  • 正确的教导（圣经根据）：

    1）马太福音一21节他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

                太二四23节:基督在这里…基督在那里。

                来十三章8节：耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

                约翰福音一章一至三节：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

                约贰七节：因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人的，敌基督的。

         2）主的确快再来了，许多人要更注意豫言。因此，今后在豫言上，还会生出许多异端花样来。如果有任何教派豫言说，某时到某地去等候主再来，那就是异端。若有人说，他是两个见证人之一，或者是三个吹号的天使之一，你不要相信。任何人说，他就是圣经里所说的某个人，你不要信。主说，人要说，‘基督在这里…基督在那里。’（太二四23。）你不要相信说那样话的人。这乃是虚谎的事。

        3） 撒但在异端中最大的目的，乃是攻击基督的身位。在圣经里主耶稣叫我们知道，祂自己就是神，（约一1～3，）但撒但要人不承认祂是神。关于主耶稣的身位，圣经给我们看见：第一，主耶稣乃是神；第二，主耶稣是神的儿子；第三，主耶稣又是神所设立的基督；第四，主耶稣是完全的人；第五，主耶稣复活时回到天上，祂仍是人，祂也是神，并且从那时起神又立祂为主为基督。有人或者要说，祂怎么又是人，又是神，又是神的儿子？这么乱，我不认识基督到底是谁。你可以对他说，圣经就是如此说。基督也说过，除了父启示的人以外，没有人能认识子。主承认祂的身位是不容易知道的。异端是只承认基督身位的其中之一，而不承认其他方面。但只要抹煞以上所说其中的一项就彀了，就是异端。历代以来，异端都是攻击主耶稣身位的某一点。只要抹煞祂身位中的一点，便把主的工作完全抹煞了。例如有人说主耶稣不是人，这就抹煞祂为人流血赎罪的工作；或者有人说祂不是神，这就抹煞祂有赦罪权柄的工作。攻击基督的身位，并不是说要完全抹煞祂身位的各个方面，只要抹煞一方面就彀了，就足彀称为异端。

        4） 人对于圣经有误解，有不可原谅的，也有可以原谅的；但对于基督的身位，非严格维持不可。虽然你不明白基督的身位的道理，但事实是那样；你解释得来也好，解释不来也好，你总得承认。大多数的异端，都是攻击基督身位的某一点，这乃是撒但的大目的。在使徒约翰晚年的时候，就已经如此。如果有人说，基督是一个人，耶稣是另一个人，这乃是异端。若有人说基督死了，由死里复活之后，基督没有了，活的只是灵。这是异端。若有人说，神先造一个‘道，’道是祂头一个创造，然后‘道’再创造天地和其他的受造之物，这也是异端。再者，若有人说基督是灵，是在神之下，在天使之上的一个灵，来到地上为人，这也是异端。人要将神的儿子与活在地上为人的耶稣分开；又把地上为人的耶稣，与由死里复活，升到天上的基督分开。人不承认拿撒勒人耶稣今天是在天上。人用两把刀，一把切断神的儿子与为人的耶稣是一的事实，一把切断为人的耶稣与死而复活的基督是一的事实。这就是异端。撒但就喜欢把基督的身位搞乱了。约壹三章说，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼撒但的作为（8）。如果人不承认耶稣是神的儿子成为肉身来的，这就是说，他不承认主除灭魔鬼的工作。所以一个人破坏基督的身位，就是破坏神的计划。

        5） 约贰七节说，凡不承认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的。人相信地上的基督是人，但不相信祂是神成为肉身来的，这就把神的儿子和地上的人切断了。十节是严重的话，这是满有爱的约翰说的，他说，‘若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。’十一节说，‘因为问他安的，就在他的恶行上有分。’爱主的人，必须爱护基督的身位。约壹四章一节说，‘一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。’二节和约贰七节相同，不过是反过来说。三节与林前十二章三节相同，说到不认耶稣，就不是出于神的。不认耶稣，就是说，不认祂为主耶稣。耶稣基督成为肉身，乃是降生的一段，耶稣基督是主，乃是在荣耀里的一段。这是在五旬节时神所说的。耶和华见证人会乃是说，耶稣死了，没有复活；他们说耶稣钉十字架三天之后，圣神基督耶稣（Christ Jesus the divine）出生了。这是异端，这不是解经的不同。凡把主耶稣的身位分开的，就是异端。异端总是把主耶稣的身位切断了，许多的异端都是破坏主耶稣的身位。

     6） 马太福音廿四章卅五节说：“天地要废去，我的话却不能废去。”约翰贰书九节说：“凡越过基督的教训，不常守着的就没有神。”但从该组织的言论来看，他们不仅大肆攻击圣经的绝对权威，并且也否定了基督教的正统信仰。例如，他们明明的不承认三位一体的神，否定神的全能、全知和全在，否定基督耶稣的救赎全备等等。

 

                                               “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（三）    2015-10

                                                                               关于三一神

1. “全能神”错误的说法：

“全能神”不承认圣父、圣子、圣灵三而一的神，否定三一真神的全能、全知和全在。为要达到他们造神运动的目的：

      1). “你们也不知对错，因为你们被宗教观念传染得太严重了，宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。”“其实，我告诉你们，『三而一的神』在全宇宙上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！”——摘自《话在肉身显现》道成肉身的人子在众教会行走时的说话（二）

      2).三位一体的神存在吗？ “圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！这么一说就把神给分开了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的灵，还能是一位灵，还能是一位神吗？”“在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。…那你们说，你们称呼的『父』指谁？若指耶稣，那耶稣的『父』又是你们的什么呢？到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！”——摘自《神末世的作工》三位一体的神存在吗？

 

  2. 辩证：

      1). 诸如以上的论点，在其他书刊如“对各宗派抵挡、论断神末世作工的邪说谬论的反驳解剖”一文中，全冠以第一人称的“全能神说”。如此自我妄称为神，将以上违反圣经正统教训的论调假藉为神的说话，目的还是要强调其“全能神的工作”与“成为过去式的耶和华、耶稣的工作”不同。

      2). 圣经中虽没有“三位一体”这一个名词，但关于“三一的”神，此启示却是从创世记到启示录都可见到的真理，有太多处经文都显明我们所信仰的独一的神是有位格的，是三位一体的神，这当然是人有限的推理无法明白的奥秘（创1:26，太28:19，约14:16，林后13:14）。

      3). 若照该组织的论点，父与子的说法只适应耶稣道成肉身的几年，那为何耶稣复活后，祂在马太福音廿八章十九节还亲口对门徒们说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”呢？足见该组织为达牢拢人心之效，竟公然否认圣经明文记载的事实。这种藐视神和祂的圣言的团体，败坏人对神的正确的信仰，对教会的危害是可想而知的。

 

3. 正确的教导：

      1). 圣经清楚题到这一位真神，是有父、子、灵三方面的讲究。

主在马太福音第28章19节说，“奉父、子、圣灵的名给他们施浸（或作：给他们施浸，归于父、子、圣灵的名。）”主在这里清楚的说出父、子、圣灵三者来。但主在这里说到父、子、圣灵的名，所用的名字，在原文是单数的。这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。实在奥秘，三者一个名。这当然就是三而一。

      2). 虽是一位神，却有父、子、灵三者的讲究。主在约翰福音第14章23节说，“人若爱我，…我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”又在第17章11节说，“圣父阿，…叫他们合而为一，像我们一样。”主在这两处，都称祂自己和父作“我们”。这必定也是出于父、子、圣灵的讲究。”

根据圣经，神格的三者同时并存，互相内在，从永远到永远。神是三一的；祂是三而一。同时并存，意思是同时一起存在。要说明或领会互相内在，就困难得多。这辞应用于三一神，意思是父、子、圣灵存在彼此里面。圣经清楚启示，子来了，父就与祂同来。同样，灵来了，祂就与子和父同来。不但如此，子来了，父就与子同来，不是外面的，乃是里面的、主观的、在子里与祂同来。

      3). 历代以来，关于三一出现了三个主要派别的教训：形态论、三神论、以及照着圣经纯正的启示。形态论教导父、子、灵不都是永远的，也不都同时存在，而仅仅是一位神三个暂时的表显。三神论教导父、子、灵是三位神。我们该与形态论无分无关，因那种关于三一的极端观点是异端。教导有三位神也是一大异端。

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                                               “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（四）      2015-11

                                                                          关于耶和华、耶稣的名

        全能神”对神的名断章取义，妄自定义耶和华、耶稣的名已经没有了，以“全能神”自居。大胆的僭取耶和华神和主耶稣的神格地位。

  1. “全能神”错误的说法：

    1  )“因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。”——摘自《神末世的作工》“救主”早已驾着“白云”重归

    2 )“到有一天，神也不叫耶和华，不叫耶稣，也不叫弥赛亚，他就是『造物的主』，那时，他在地所取的名就都结束了，因他在地的工作结束了，随之，他的名也就没有了。万物都归在了造物主的权下，他还用叫一个非常恰当但又不完全的名吗？现在你还追究神的名吗？你还敢说神就叫耶和华吗？你还敢说神只能叫耶稣吗？亵渎神的罪你担当得起吗？”——摘自《神末世的作工》作工异象（三） 

  2. 正确的教导：

    1  )“全能者”这个名字，早在创世记十七章一节，耶和华神就已经向亚伯兰宣告祂是“全能的神”。在出埃及记六章三节，神对摩西说话，就是说祂曾向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神。诗篇六十八篇和九十一篇…等等有34处也用过“全能者”这个名字。“全能者”这个名字根本不可能是该组织所宣称的“新名”。

    2 )并且启示录一章4,8节、四章8节，还是以“耶和华”的名，也就是“今在、昔在、以后永在的”名出现，这和出埃及记三章十四节呈现的耶和华神的名字是一样的意义。同样的，在启示录的许多章节都可看到，耶稣、耶稣基督的名，耶和华和耶稣的名不仅没有过去，也没有被取代，反而耶稣的名出现有十三处之多。启示录的结尾，主耶稣是以第一人称“『我』耶稣差遣我的使者，为众教会将这些事向你们做见证。…『我』必快来。”我们信耶稣基督是神，是全能者，但绝不认同该组织曲解圣经、故意误导人去信一位被他们“改名的神”，我们更是谴责该组织冒称他们的言论是全能神的发言，亵渎神的罪要归到他们的身上。

    3 )使徒行传四章12节明白的说:“除祂之外，别无拯救；因为天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”因此，耶稣的名不仅没有因为祂在地上成功救赎后就结束了，反而如圣经腓立比书中所说，这位耶稣钉死十字架后，“神赐给祂那超乎万名之上的名，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣为主。”足证该组织传讲的，是悖离圣经的异端。使徒约翰说：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。”（约壹2:22）这段话真是非该组织莫属！

 

                                             

                                                “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（五）    2015-12

                                                                     关于耶稣基督的位格和工作

                                        胡乱的时代论，说恩典时代已经结束，这等于是关闭因信耶稣得永生之恩典的门。

1. “全能神”错误的说法：

        “末世的工作是三步工作中的最后一步工作，是又一个新时代的工作，不代表整个经营的工作。六千年经营计划分三步工作，哪步工作都不能代表三个时代的工作，只能代表一部分。耶和华这名不能代表神的所有性情，…所以一个时代代表神的一部分性情，…神作完律法时代的工作，…恩典时代结束了，…末世的工作把耶和华作的工作、耶稣作的工作、人所不明白的所有那些奥秘都向人打开，以至于显明人类的归宿、人类的结局，结束在人类中间的全部拯救工作。末世这步工作是收尾的工作…。”──摘自《话在肉身显现》道成肉身的奥秘（四）

2. 正确的教导：

          该组织胡乱地将神的工作划分成三个时代，取消了法前时代，当然也就等于把创世记的记载一笔勾销了；并且 又把我们今天所处在的恩典时代给“结束”了。但是，根据圣经，当耶稣来了，恩典与实际就来了，就开始了“恩典时代”（约1:17），这个恩典时代要一直延续到耶稣基督的第二次来，荣耀的国度才降临，以及存到永远的新天新地。而他们否认这一切正统的教训，说恩典时代已经结束，现在来到了“收尾的工作”、“末世的工作”、“征服的工作”。我们要洞悉其胡乱解释、创造名词的目的，就是要以“改名的全能神”配上“新工作”，好骗得真理根基不稳、灵性不坚的人去成为其会员而已。

 

 

                                                “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（六）     2016-01

                                                                               关于道成肉身

         该组织声称第一次的道成肉身的工作不完全，捏造有第二次的道成肉身、耶稣重返肉身。他们说第一次道成肉身是为了救赎人类，第二次重返肉身是为了征服人心、战胜撒但。

1. “全能神”错误的说法

     1 ）“耶稣来了作那步工作，并不是代表神的全部，他行了一些神迹奇事，说了一些话语，最后钉十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作。”──摘自《神末世的作工》对神现时作工的认识

    2 ）“第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常、实际都活出，即让神的道在一个最正常、普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作。”──摘自《神末世的作工》神所在“肉身”的实质

2. 正确的教导：

        该组织完全是异端，否认了耶稣救赎功效的永远性，其实就是否认耶稣的神性，这是异端。希伯来书十章十、十二节说到耶稣基督的道成肉身是一次就永远有功效的：“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”

 

 

 

                                                 “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（七）     2016-02

                                                                               关于国度时代                 

 

  1. “全能神”错误的说法:

            伪称国度时代已经来到，除非接受“神第二次的道成肉身”，否则不能被带进国度。 

           “在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代，带来了国度时代，凡能接受第二次道成肉身的人，就被带入国度时代中， 而且能亲自接受神的带领。”──摘自《全能神教会 末后的方舟》写在前面的话

2.  正确的教导：

           此异端完全掩盖启示录十一章十五节所说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要做王，直到永永远远。”圣经的预言多数都已应验，但第七次号筒吹响前的一些预言尚有未应验者。何况，在马太福音廿四章，关于祂的再来和这世代的终结之前的兆头，主是亲口告诉门徒了。我们对照以上的经文，又如何能说今天恩典时代已经结束，国度时代已经开始？尚且，在神与人之间，耶稣基督是独一的中保；但该组织为要耍弄愚民手段，竟可捏造“第二次成肉身的神”是进国度的中保。这又是另一极大的异端。

 

 

 

                                                “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（八） 2016-03

                                                                               关于女基督

    1. “全能神”错误的说法:

      • 全能神”妄言第二次成肉身的神“随便”取了女性的肉身，所以是女基督；

      • “问（76）为什么说两次道成肉身完全了道成肉身的意义？神话答案（2）：『而第一次的赎罪工作只是道成肉身的起步工作，征服工作中的肉身才补充了道成肉身的全部工作。在性别上，一个是男性，一个是女性，完全了道成肉身的意义。让人对神没有一点观念，即神能成为男性也能成为女性，道成肉身的神的实质没有性别划分，他造了男人也造了女人，在他来看没有性别划分。』”——摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》

      • “…接着弟兄又给我交通了第二个问题。在神话中，神说：『神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神……』”──摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

    2.  正确的教导：

      • “要『看见』人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”这处圣经哪里有说“有两次的道成肉身”呢？主耶稣在这里说祂自己要再临，祂哪有说祂将要以专说中国汉语的女性临到我们呢？该组织的言论不仅是完全偏离圣经，并且是为其在大陆超越男女界线的劣行污蔑真理，假称神是男女不分的神。

 

 

 

 

 

                               “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（九） 2016-04

 

                                                关于“强解神是一时期一面貌、一时期一性情、

                                                             一时期一形相、一时期一工作”

  1. “全能神”错误的说法:“全能神”强解神是一时期一面貌、一时期一性情、一时期一形相、一时期一工作

    a.  “耶和华这名不能代表神的所有性情，…所以一个时代代表神的一部分性情…。”──摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（四）

    b.  “问（81）两次道成肉身有哪些区别与联系？神话答案（1）：『耶稣与我是从一位灵来的。虽然肉身没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。…神在两个不同时期所道成的肉身。』——摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》”

    c.  “你应知道，我曾经作过救赎的工作，我曾经是耶稣，但我不能永远是耶稣，就如我曾经是耶和华，但后来我又成了耶稣一样。我是人类的神，是造物的主，但我不能永远是耶稣，不能永远是耶和华。”──摘自《神末世的作工》论到“信”，你怎么认识？

  2.  正确的教导：

    a.  “全能神”推翻了希伯来书十三章八节所启示的神永恒不变的神性：“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”。如此说耶稣曾是耶和华，现在的耶稣又不是耶稣了，这的确是异端，完全违反神的今是昔是以后永是的神性。

    b.  初代教会曾出现过“形相神格唯一论”（Modalistic Monarchianism），撒伯流派（Sabellianism）为其著名者。其异端观点是否认三位一体，想以“一位三职”或“一个演员装扮三种角色”，来诠释神的“一”和“三”的奥秘。该组织类同以这种人的思维逻辑，来强解神圣之神位格的结果，当然是由极端成为异端了。

 

 

 

                                      “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（十） 2016-05

 

                                                     关于基督耶稣之神、人二性的并存与合一

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    1. “全能神”错误的说法:

      1）谬讲耶稣在没有尽职分之前，看不见一点神的味道。这否认了基督耶稣之神、人二性的并存与合一，是历史上一再被定罪之异端的基督论。

      2）“耶稣在地的生活也都是肉身的正常生活，他活在肉身的正常人性里，或者是作工说话的权柄，或者是医病赶鬼的权柄，这些超凡的事在他未尽职分以先基本上没有。在他二十九岁也就是没尽职分以前就足可证明他只是一个正常的肉身，既是正常的肉身，而且是未尽职分，人在他身上就看不出一点神的味道，只看见他就是一个正常的人，一个普通的人，正如当初有些人认为他是约瑟的儿子。”──摘自《神末世的作工》神所在“肉身”的实质

    2.  正确的教导：

      • 该组织违背罗马书开宗明义的话，就是我们必须“按肉体”及“按圣善的灵”（3，4节），来看耶稣身上之神性与人性的两方面，才是圣经的正统。

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                                          “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（十一）2016-06

                                                                                                         关于解经模式

  • 1. “全能神”错误的说法:建立极端的权威解经模式，以似是而非的属灵词汇欺骗人。

    1)      启示录十四章十四节明说主坐在白云上而来，他们就可以强说不是真正的云；“『各宗派首领被神话语征服的铁证，135则』…神话说：『几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，…人都这样认为，耶稣钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云…，向他们显现，…这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着『白云』向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！』”──摘自《『救主』早已驾着『白云』重归》                                                                                                                                                                                                                                           2)      说到马太福音廿四章廿七节“闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”时，就硬说基督是闪电，东方是中国。

  • 2. 正确的教导：

    这种既非字义解经、又非灵意解经、更非以经解经的原则，完全违反正统。当他们被指出错谬时，不但不悔改回转，反而是一再反复的搞一些叫人心思迷糊的词句。这是按私意的异端解经方式。

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                                           “全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（十二）    2016-07

                                                                           关于耶稣十字架救赎大功

1.       “全能神”错误的说法：否认耶稣十字架救赎大功的全备完整，随意定义耶稣救主只有成就救赎人类的罪而已。

      1)      “各宗派首领被神话语征服的铁证，第49则，一位弟兄拿出神话读道：『人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为『耶稣救主』只是救赎人类、拯救人类的，我取『耶稣』这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。──（摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》）”。

      2)      “这工作若不是借着道成肉身根本没法达到果效，不能将罪恶的人完全拯救出来。”──摘自《神末世的作工》道成肉身的奥秘（四）

2.        正确的教导：

这个说法又是再一次为着推广“全能神”做准备而已。此异端说法，刻意完全忽略罗马书五章十节所说的完整救恩的两方面，就是一面我们“藉神儿子的死，得与神和好”，这是地位上的；另一面我们又“更要因祂的生得救”，这是指性质上的。并且我们可以一直经历耶稣基督给我们的救恩，到祂“降临的时候，完全无可指摘。”（帖撒罗尼迦前书五章廿三节）。那些以“救赎停顿说”、“耶稣基督的救恩不能将罪人完全拯救出来”恐吓人的，就是传异端的人。

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