克利夫兰教会中文学校
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生命造就专题（一）
在配搭里健康的服事 2015-8-9
每一个真实得救的人，神不仅赐给他永远的生命，也把恩赐赐给他。有的是五千Talent，有的是二千Talent，有的是一千Talent，总没有少于一千的。这些的恩赐需要不断的成长和显明，也需要在配搭的原则里一同的服事。主的话是说，在小事上忠心，在大事上也忠心，主也要把更大、更重要的事托付给他，愿意我们都学习作忠信的奴仆。
奉献 2015-7-14
一个真实基督徒的生活是从奉献开始的。我们能够奉献给主，乃是根据祂用重价买了我们，并用祂的爱深深的激励了我们。奉献不是一种损失，一种减少，乃是站在一个神所悦纳的地位上，把自己献给祂，就是主权的转移。圣经中所注重的奉献不是外面物质的给予，而是我们的自己，我们的心，我们的身体要献上。财物奉献可以说是奉献的最初步，当然也是神所喜悦的祭。
清洁的心-爱主 2015-6-21
心，常常就是我们这个人的真实所是，一般说来，她包括我们整个的魂以及良心。我们的心，就是神所撒种、 耕种的田地，神盼望从中得着神圣生命的丰盛出产。因而，在神的话中，特别警戒劝勉我们要保守我们的心，胜过保守一切，因为我们一生的果效，是由心发出的。神盼望我们像贞洁的童女一样，在一个单一纯洁的心里来爱主。福音书中用香膏膏主的马利亚就是一个极美的见证。
取用主的宝血 2015-5-31
圣经告诉我们，基督的血在向着神，向着人，并向着撒但这三方面，都有效的解决了一切。我们如果要好好走主的路，对于取用主血的价值，有绝对的需要。血主要是为着神，为着对付我们在神面前的地位，信徒乃是凭着血来到神面前；血的第二面价值是向着人的，就是它洁净了我们的良心；最后我们也是借着血胜过那控告者，就是撒旦。在我们生活的操练中，我们要学习认罪和赦免，对神对人长存无亏的良心。
竭力奋斗的战士 2015-8-16
[照着祂在我里面大能的运行竭力奋斗]。基督徒的一生是一个争战成长的一生，每一个圣徒都应该成为一个战士。而这个为主争战的历程，又是一个赢得基督的历程，是教会生活显为更可贵的历程，是我们所是增减的历程。“我”是一个堕落过的旧人，我的生命是魂生命，我的看法、意见是己，我的能力和办法是天然，我的坚持、利益、享受的追求、为着成就的雄心和野心都可能是天然。
享受主 2015-7-26
基督徒是有福的，因为他们有一位追测不尽丰富的主。因而基督徒的一生是享受的一生，我们要培养生命里的丰富。在我们的生活中，我们要会取用这宝藏，会享受与主的交通；会享受主的话，就是圣经；会享受诗歌；会享受各样的聚会.... 这一切的丰富都是在我们接受主的那一刻赐给我们的，但是取用却是一生之久。愿主开我们的眼睛，不再作一个贫穷的人。
外面作的不是，里面作的才是 2015-6-28
因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是......是的，外面作的不是，里面作的才是。我们的信仰完全是里面的启示，是生命的信仰，我们乃是一班里面有主生命的人。人从神那里得着启示，认识主耶稣是基督，是神的儿子，这样的人，才是被主称为有福的。神做工的原则总是从里面作到外面。
良心 2015-6-14
当神造人的时候，就将良心（是非之心）造在人的里面，并且良心是灵的一部分。当人堕落以后，人的灵向着神死了，良心也只剩下微弱的感觉，不足以带人归向神。藉着人的得救重生，人的灵活过来了，良心也恢复了功用。为此圣经告诫信徒要对神对人持守一个无亏的良心、清洁的良心，而不能丢弃良心，若同被热铁烙惯了一般。因为良心是灵的窗户，是一切属灵侍奉的根基。
会 幕
会幕是旧约圣经中最奇妙、最丰富、最重要的一副图画，实在说来，他乃是一个包罗万有、属天、神圣的启示。会幕描述出神的心意是什么，神工作的法则是什么，神的供备是什么、神在祂运行、运作里的制作是什么，神对于人，尤其是堕落的人，到底有怎样的拯救和盼望。一个爱主的神的儿女，不可能不认识会幕，不可能没有藉着会幕而得着的启示，不可能不享受会幕中所有的一切，无论是材料，无论是构造，无论是器具的陈列。
从神、从人两面来看，那些爱神的人都必须欣赏、鉴赏、渴慕会幕所陈述的那无限的丰富。一面来说，他们要有蓝图，会幕要成为他们一生跟随主的蓝图。另一面来说，他们对所有的物件和陈列要有认识，好叫他们在跟随主的路途中，能够力上加力，也不会偏离。不只这样，爱主的基督徒必须要对会幕的材料和材料的制作要有属天的看见，也愿意把自己奉献给神，让神这样来制作他们。因为他们知道，会幕所描述的，就是他们的一生——他们一生的启示离不开会幕，他们一生的奉献离不开会幕，他们一生的成长离不开会幕，他们一生的经历离不开会幕，他们一生的跟随离不开会幕，他们一生的奉献离不开会幕。会幕和会幕中的器具，成了一个清晰的蓝图，叫他们能在一个健康的所是里一步步地长出神所要的见证来。
在本期关于会幕的交通中，我们会有六次的信息，包括会幕的引言，会幕的材料，会幕的界限，会幕的入口，会幕的罩盖，铜祭坛以及利未人的侍奉。
利未人的侍奉 2015-4-26
利未人的工作和祭司的工作不一样。祭司乃是为着事奉神，也是为着事奉帐幕里的事。利未人乃是为着事奉祭司，帮祭司的忙。换一句话说，祭司的事奉在旧约里所代表的，乃是属灵的事奉。而利未人的事奉，乃是指着事务上的事奉。不是属灵的，而是和属灵有关系的；是属世的，而不是在世界里，乃是在教会里的。所以新约里，执事的事奉，就是利未人的性质。地方教会里有执事，他们乃是料理事务，而这些事务是与教会有关的。
会幕的罩盖 2015-4-12
会幕的罩盖--生命建造的保护。帐幕有四层罩盖，最外面是海狗皮（坚韧），下面是染红的公羊皮（宝血的救赎），然后是山羊毛织的幔子（生机的救恩），最下面的是捻的细麻（基督人性的美德）并蓝色、紫色、朱红色线制造的幔子。会幕的罩盖使得圣所及至圣所内一切神圣属灵的侍奉、敬拜和交通成为可能。教会生活需要这样的罩盖。
会幕的界限 2015-3-22
会幕的院子和竖板--生命建造的界限和支撑。在每个地方教会，神都需要得着一班像竖板一样的弟兄们，坚立在神的面前。他们的顶上是罩盖，说出神在他们的身上满有工作。他们的脚下是银座，说出他们经历了神在救恩里的救赎。他们是皂荚木，说出他们有基督那坚刚的人性及人性中的美德。他们又是包金的，说出神救恩的工作在神圣的所是里是往前、往深处延展的。
会幕的引言 2015-3-8
会幕不仅是神在以色列人中的居所，更是一个神圣属天的启示，说出神建造的蓝图、工作的材料、生命的供应、成长的次序，以及至终神所要得着的那完全属天的神圣的见证。会幕是每一个爱神的人一生跟随主的蓝图，整个的会幕以及每一个的 器具都是我们的供备和经历。实际上，会幕先是基督，后是教会，至终的集大成就是新耶路撒冷。
铜祭坛 2015-4-19
铜祭坛-生命建造的奉献。铜祭坛乃是皂荚木包铜，并且是两层铜。第一层是见证说，我是个罪人，蒙神的恩典来奉献；第二层是见证出我是一个得罪神的人，是一个有肉体的人，是一个满了己的人，我们的所是所作都需要经过神的审判。奉献不是为神做工，乃是为神而活；奉献不是损失、减少，乃是在向着一个目标竭力追求，也是神赐给他儿女的特权。
会幕的入口 2015-3-29
会幕的三个入口：生命建造的三层范畴。第一层帘子，是为着人进入外院子，是指人需要救赎。第二层帘子，是为着人进入圣所，说出渴慕的圣徒的成长，得以有分于这位奇妙的基督（陈设饼），以及地方教会的见证（金灯台）。第三层不是帘子，而是幔子，說出神愿意一个成熟的圣徒不见一人，只見基督（约柜）。这三个入口表征生命成长的三个阶段，生命的联结，性情的调和及人位的合并。
会幕的材料 2015-3-15
会幕的材料--生命建造的基本元素。会幕的材料预表我们这些蒙恩的基督徒们，因着我们的重生 以及圣灵在我们身上的工作所产生出来的新造。金见证神圣的生命及其性情，银是指主耶稣的救赎并我们共同的救恩，铜表征审判，皂荚木是在基督神圣的所是里活出的、满有美德的坚刚的人性，蓝色表征属天，紫色表征君尊，朱红色表征救赎，细麻表征生命的工作。
诗 篇
诗篇的希伯来文原文是‘Tehulim’，意即赞美的诗。诚然，赞美是诗篇的中心题目，赞美渗透在每一首诗的里面，而诗里的祷告、申诉、悲伤、痛悔、交托…最后也都溶化在赞美里面。七十译士将诗篇命名为‘Psalmois’，意即有调可唱的诗；的确，神的子民在各种敬拜中，是把它用作歌唱的诗歌。诗篇在圣经中占极重要的地位，它虽然是旧约的经卷，可是它对于新约时代的圣徒有极深的关系，许多信徒喜欢在他们的新约圣经后面附着一卷诗篇。它使寻求的圣徒得到亮光，走窄路的信徒得到帮助，等候主的信徒得到盼望，为主受苦的信徒得到同情和安慰。我们越经历那些诗人的经历，我们越会宝贵诗篇的宝贵。
在接下来的半年时间里，教会将从诗篇中精选出30篇左右的精华篇（1. 2. 8. 12. 16. 18. 22. 23. 24. 32. 36. 40. 42. 51. 56. 57. 65. 73. 84. 90. 119. 122. 123. 125. 126. 127. 133），作为主日信息的题目，愿圣徒们一同来追求进入诗篇的丰富。
我们是什么？ 2015-2-22
诗篇132-133篇 2015-2-8
诗篇133篇是上行诗的一个高峰，说到成长和建造的目的，乃是弟兄和睦同居。和睦亦可译为和谐，弟兄们在和谐里同居、同活、同负担、同劳苦、同争战....这真是何等地善，何等地美！这样的景象必定带进两种最蒙福的光景：贵重膏油的浇灌（为着侍奉）和生命甘露的滋润（为着成长）。教会实在是一个生机体，一个健康、建造的教会必定满了生命中的成长和圣灵里的侍奉。
以色列人的三次归回 2015-1-18
我们是什么？这是教会中每一个神的儿女需要常常问自己的。圣经用三句话来回答这个问题，第一，我们的认定- 教会是基督的身体；第二，我们的见证- 基督爱教会，为机会舍己；第三，我们的实行- 竭力保守那灵的一。我们真是需要在主面前谦卑，求他启示历世历代所隐藏的那奥秘，就是教会。
诗篇127-128篇 2015-1-25
若不是耶和华建造，若不是耶和华看守，若不是耶和华所亲爱的，人所作的一切就是枉然，人乃是蒙保守在他的恩慈和信实里。儿女是耶和华所赐的产业，这生命的延续乃是出于神的赏赐，为着争战日子的夸耀。敬畏耶和华、遵行他道的 人，必要蒙福！耶和华将为他建立稳固的家室，满了生命的果子，事情顺利。是的，愿耶和华从锡安赐福给你，愿你一生一世看见耶路撒冷的好处，愿平安归于以色列。
自创世纪人类四次的堕落之后，神从迦勒底的吾珥呼召了亚伯拉罕，经过以撒、雅各，他得着了一个家；又经过埃及的四百年，这个家变成了人数众多的民，直到到大卫的时候神才真正建立了以色列国。然后因为以色列人的堕落和失败，神兴起外邦的列国来审判、惩治他们，至终亡国被掳-圣城被毁、圣殿被焚、圣地荒凉、圣民被掳。然而神被没有放弃他们，照着他的应许，借着以色列三次的归回（所罗巴伯、以斯拉、尼希米），神带回了这些遗民，并带进了恢复的工作。
诗篇122篇 2014-12-20
城是人类文明和生活的综合载体和具体呈现，在漫漫的历史长廊中，有一座城是独一且超特的，是耶和华神所拣选、立为他名下的，也是所有神的儿女所想往、所尊崇的，她就是耶路撒冷，而耶路撒冷的中心就是圣殿。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内！在这座被建造的城内，耶和华的众支派在那里作以色列的见证，称赞他的名；在那里且有大卫家审判的宝座。我们要为耶路撒冷求平安；愿你城中平安，愿你宫内兴旺！
诗篇84篇 2014-11-23
万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇....
这是一首感人至深的爱慕歌！沉寂近两百年之后，可拉的后裔终于得以在神的怜悯中从炉灰中抬起头来，用他们的心肠、他们的肉体向活神呼吁：在你的院宇住一日，胜似千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。是的，如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你。爱慕、渴想神，便会爱慕、渴想神的居所-他的教会。
诗篇68篇 2014-11-16
这是一首耶和华的得胜之歌！当神兴起，仇敌四散，恶人消灭，义人欢喜。他是孤儿的父，寡妇的伸冤者，是他产业的坚固者。主发命令，君王溃逃，升上高天，掳掠仇敌。天天背负我们的重担，施行诸般的救恩。神啊，你是我的神，我的王，你已经进入圣所！世上的列国啊，要向神歌唱，歌颂那自古驾行诸天之上的。神啊，你从圣所显为可畏，以色列的神是赐力量权能给他百姓的。
诗篇125-126篇 2015-1-11
倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。当以色列人步步上行、就近锡安的时候，他们真是能作这样的见证：众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。是他保全了他的儿女，护助了他的百姓，除尽了一切的羞辱；是他行了大事、带回了被掳的遗民，好像南地的河水复流。曾经他流着泪出去撒种（the holy seed），而今他能欢欢乐乐的将禾捆(成熟的子粒)带回来。
诗篇90篇 2014-11-30
这是一首神人摩西的祈祷诗，也是摩西超凡一生的心境的真实流露。主啊，你世世代代作我们的居所！在这位永远的神面前，世人不过是尘土。他们所经过的日子，所度尽的年岁，所矜夸的年日，不过是劳苦愁烦，转眼成空。所以求你指教我们数算自己的日子；求你转回，怜悯仆人；求你使我们早早饱得 你的慈爱；求你使我们受苦和遭难的日子有多久，喜乐的日子也有多久。愿你坚立我们手所作的工。
诗篇51篇 2014-10-26&11-9
从一个牧羊的少年人到在耶路撒冷作王，大卫的经历堪称完美。然而在本篇，这位功勋卓著的大君王却在炉灰中深深的懊悔自己的滔天罪行，迫切的寻求神的赦免。诚然，我们都是在罪孽里生的；若不是神的怜悯和保守，我们必将在罪中沉沦。忧伤的灵、痛悔的心是这位公义圣洁的神所要的祭物。无论到了何等的境地，我们都当竭力的寻求神的救恩，因他有丰盛的慈爱。
诗篇42篇 2014-9-28
诗篇45篇 2014-10-12
这是一首高雅的训诲诗，又是一首甜美的爱慕歌，是可拉后裔在神圣的启示和经历里所谱写的。论到这位大君王、大能者、受膏者，他比世人更美！他的宝座是永永远远的，他国权的杖是正直的。而论到这位尊贵、美丽的王女，则是佩戴俄斐金饰，身着金绣并锦绣衣服，被引到王前。为这场神圣、永远、荣耀的婚礼作见证的，不仅有君王的女儿，尊贵的 妇女，还有陪伴的童女。
诗篇22篇 2014-9-14
诗篇22篇是每一个基督徒都应该细读、默想的，她向我们深刻的启示了我们的主十字架的死以及复活。死与复活，是我们所得宝贵救恩的核心，借着主的死，神了结了整个的旧造；借着主的复活，他把一切都更新了。而我们这些他所拣选的人，今天借着相信并受浸，也联结于这死与复活的实际。十字架不仅是一种深重的苦难，更是彻底的除去-死，十字架上不仅有神的爱，也有神的公义，有人对神的全然否定，也有神对罪的严厉审判。是的，主替我们死，是为叫我们这些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
诗篇8篇 2014-8-24
可拉是一个因可怕的背叛而被神严厉审判、被地开口吞噬的利未人，因此在他存留的后裔身上、心里永远铭刻一个背叛的印记。然而因着神的怜悯和可拉后裔的痛悔，他们得以看守神殿的门，而不住在恶人的帐篷里。当以色列人在被掳中，在四围仇敌的讥诮和辱骂中：你的神在那里呢？在对美地、圣城、神殿的追念里，他们深切的向神祷告，他们的魂极其伤痛，他们渴想活神，如鹿切慕溪水。
诗篇23篇 2014-9-21
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏....这是一首豪迈、荣耀的赞歌！也是每一个爱主、跟随主、侍奉主的基督徒一生的写照。是他来苏醒我们的魂，是他来引导我们走义路，是他在死荫中与我们同在，是他的杖、他的杆安慰我们，也是他为我们摆设筵席，用油膏我们的头。是的，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇16篇 2014-9-7
圣经为大卫作见证说，他是一个合神心意的人，意即他是一个认识神心意的人。无疑，大卫是以色列最伟大的王，然而他的卓越功勋不仅在于他建立了以色列国，设立了国的秩序，预备了建造圣殿的材料，而更在于他实在是一个认识神是他的产业，认识神是他的主，也常将耶和华摆在面前，完全安息在其中的信靠者。外面显出来的大卫王，是源于他内在的赤诚、高贵的所是。是的，我的产业实在美好！
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。这位将荣耀彰显于天的神，是如何与地上卑微的人发生关系呢？望天似乎是人的本能，人在深处一直在追寻与神之间的契合。感谢神，虽然人算不得什么，然而神顾念、眷顾他所造的人，并且命定人在地上来背负他的荣耀，执行他的权柄，彰显他的生命，这样与神配合、与神同工的人、人生才是有最高价值和意义的人生。
迎新福音-美国的高等教育 2014-8-23
诗篇1-2篇 2014-8-1
美国的高等教育是一种启发式教育，也非常注重培养人的人性，为此在本科教育阶段，差不多有一半的学分是Core，就是丰富多样的人文、基础科学以及实践类等课程，来顾到人多面的发展。在学习过程中也对学生的自动自发性有很高的要求，包括与advisor的互动过程常常最让人得益处。弟兄也提到在求学中要注重过程过于结果，注重substance过于style。
诗篇是神的子民中间一卷宝贵的诗集，她带领我们进入神的至圣所，借着祷告、倾吐、默想、安息、赞美......与神交通。诗篇在希伯来原文是[Tehillim]，意即赞美的诗，诚然赞美是诗篇的中心题目。七十士译本将诗篇命名为[Psalmois]，意即有调可唱的诗。
神的眼目
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最高价值的人生
诗篇22篇
联合于基督的死与复活